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Selon l'auteur : “Levinson atteste non seulement de l’importance du rôle des scribes —dans la révélation divine, « la voix humaine ne s’est pas tue, elle s’est amplifiée » (p. 63) —et de leur ingéniosité à innover et même à subvertir le texte, mais il oblige aussi, plus largement, à reconsidérer les notions de canon et de tradition dans leur articulation réciproque et leur rapport dialectique. Il offre enfin une occasion unique de réanimer un dialogue critique entre les études bibliques et les sciences humaines au profit du renouvellement de ces dernières.” —Didier Luciani, Vies consacrées 78 (2006): 196–97 “En un mot, c’est une lecture qu’on ne peut que recommander chaudement à quiconque veut lire intelligemment les textes bibliques, en particulier les textes juridiques.” —Jean Louis Ska, Nouvelle Revue Théologique 129 (2007): 148–49 “Il s’agit, à l’heure actuelle, de la meilleure introduction à l’exégèse intra-biblique et sa lecture est simplement indispensable à toute personne intéressée par cette approche et par ses enjeux, que ce soit sur le plan méthodologique, historique ou encore herméneutique.” —Christophe Nihan, Henoch: Studies in Judaism and Christianity from Second Temple to Late Antiquity 30:2 (2008): 369 “A sophisticated understanding of how canonization should be conceived in Judaism. An important work, rendered all the more useful by its third part, which is a bibliography. . . .” —John Barton, Society for Old Testament Study Book List 2007 “The longest part of his study is devoted to show the innovation during the formation process of the canon . . . This part of Levinson’s book is revealing and excellent, as he brilliantly demonstrates intra-biblical exegesis. He suggests that this can serve as a guide for modern exegesis.” —Walter Vogels, Review of Biblical Literature, 2007 “ . . . an excellent short introduction to inner-biblical exegesis.” —P. S. Johnston, Vetus Testamentum 58 (2008): 140

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