Descriptions La Saveur du zen : Poèmes et sermons d'Ikkyû et de ses disciples Télécharger
Maître Ikkyû (1394-1481), fils naturel de l'empereur Gokomatsu, moinillon à l'âge de six ans, devint le supérieur du grand temple Daïtoku-ji à quatre-vingt-un ans. Considéré comme le plus grand maître Zen japonais du XVe siècle, il est aussi un immense poète et un propagateur de la Cérémonie du Thé et de l'art des jardins.
Ce recueil de textes originaux, traduits pour la première fois directement du japonais, nous permet de mieux comprendre la pensée et l'oeuvre de ce moine-artiste hors normes. Onze grands kôans traditionnels sont ici décryptés par lui et commentés par ses disciples. La place dans le Zen des gestes de la Cérémonie du Thé et les savantes circonvolutions des fameux jardins des monastères sont magnifiquement expliquées dans cet ouvrage qui se conclut par des poèmes.
Avec la mode qui dans les années soixante-dix avait séduit certaines sphères de l'intelligentsia occidentale, le terme zen s'est installé dans notre vocabulaire, synonyme de paix intérieure. Pourtant, rien ne s'éloigne plus de nos valeurs judéo-chrétiennes que cette philosophie extrême-orientale, tout à la fois religion, morale, art de vivre et discipline rigoureuse. Car si le Zen, comme tant d'autres religions, offre une alternative à la souffrance, c'est par une voie peu sûre, qui permet d'autant plus difficilement d'atteindre son but que ce but, justement, se dissout dans le vide à mesure qu'on avance. Ainsi, toute explication du Zen relève-t-elle de la gageure. Cette Saveur du Zen évite l'écueil d'emblée. Collant aux textes fondateurs (Ikkyû, Rikyü, Sengaï et autres "maîtres"), il agit comme une lanterne oscillante perçant la brume et les ténèbres, plutôt qu'en qualité de guide patenté. Car le Zen se conquiert de haute lutte, et ne souffre ni approximation, ni paroles définitives. L'art du Thé, son corollaire obligé, en est l'expression la plus achevée : le lecteur découvrira ici tout l'éventail d'un rituel subtil, où les règles ne s'appliquent que pour mieux s'anéantir. --ScarboMaître Ikkyû (1394-1481), fils naturel de l'empereur Gokomatsu, moinillon à l'âge de six ans, devint le supérieur du grand temple Daïtoku-ji à quatre-vingt-un ans. Considéré comme le plus grand maître Zen japonais du XVe siècle, il est aussi un immense poète et un propagateur de la Cérémonie du Thé et de l'art des jardins.
Ce recueil de textes originaux, traduits pour la première fois directement du japonais, nous permet de mieux comprendre la pensée et l'oeuvre de ce moine-artiste hors normes. Onze grands kôans traditionnels sont ici décryptés par lui et commentés par ses disciples. La place dans le Zen des gestes de la Cérémonie du Thé et les savantes circonvolutions des fameux jardins des monastères sont magnifiquement expliquées dans cet ouvrage qui se conclut par des poèmes.
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Maître Ikkyû (1394-1481), fils naturel de l'empereur Gokomatsu, moinillon à l'âge de six ans, devint le supérieur du grand temple Daïtoku-ji à quatre-vingt-un ans. Considéré comme le plus grand maître Zen japonais du XVe siècle, il est aussi un immense poète et un propagateur de la Cérémonie du Thé et de l'art des jardins.
Ce recueil de textes originaux, traduits pour la première fois directement du japonais, nous permet de mieux comprendre la pensée et l'oeuvre de ce moine-artiste hors normes. Onze grands kôans traditionnels sont ici décryptés par lui et commentés par ses disciples. La place dans le Zen des gestes de la Cérémonie du Thé et les savantes circonvolutions des fameux jardins des monastères sont magnifiquement expliquées dans cet ouvrage qui se conclut par des poèmes.
Avec la mode qui dans les années soixante-dix avait séduit certaines sphères de l'intelligentsia occidentale, le terme zen s'est installé dans notre vocabulaire, synonyme de paix intérieure. Pourtant, rien ne s'éloigne plus de nos valeurs judéo-chrétiennes que cette philosophie extrême-orientale, tout à la fois religion, morale, art de vivre et discipline rigoureuse. Car si le Zen, comme tant d'autres religions, offre une alternative à la souffrance, c'est par une voie peu sûre, qui permet d'autant plus difficilement d'atteindre son but que ce but, justement, se dissout dans le vide à mesure qu'on avance. Ainsi, toute explication du Zen relève-t-elle de la gageure. Cette Saveur du Zen évite l'écueil d'emblée. Collant aux textes fondateurs (Ikkyû, Rikyü, Sengaï et autres "maîtres"), il agit comme une lanterne oscillante perçant la brume et les ténèbres, plutôt qu'en qualité de guide patenté. Car le Zen se conquiert de haute lutte, et ne souffre ni approximation, ni paroles définitives. L'art du Thé, son corollaire obligé, en est l'expression la plus achevée : le lecteur découvrira ici tout l'éventail d'un rituel subtil, où les règles ne s'appliquent que pour mieux s'anéantir. --ScarboMaître Ikkyû (1394-1481), fils naturel de l'empereur Gokomatsu, moinillon à l'âge de six ans, devint le supérieur du grand temple Daïtoku-ji à quatre-vingt-un ans. Considéré comme le plus grand maître Zen japonais du XVe siècle, il est aussi un immense poète et un propagateur de la Cérémonie du Thé et de l'art des jardins.
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